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【帝】怎么读
汉字 | 帝 | 拼音 | dì |
---|---|---|---|
部首 | 巾 | 笔画 | 9 |
五笔 | UPMH | 五行 | 火 |
繁体 | 帝 | 怎么读 | 跟我读 |
统一编码 | 基本区 U+5E1D | 字形分析 | 上下结构 |
仓颉编码 | yblb | 郑码编码 | suwl |
四角编码 | 227 | 笔顺编码 | 414345252 |
【帝】笔顺笔画
1、帝字的笔顺编码是:414345252。
2、帝字的部首是巾,帝字的结构为:上下结构,帝字笔划顺序是:点、横、点、撇、点、横撇/横钩、竖、横折钩、竖。
3、帝的笔画动图顺序如下:
4、帝在康熙字典中的笔画为:【寅集中】【巾】帝·康熙筆画:9 ·部外筆画:6。
【帝】基本解释
1.宗教徒或神话中称宇宙的创造者和主宰者:上帝。天帝。玉皇大帝。
2.君主;皇帝:称帝。三皇五帝。
3.指帝国主义 :反帝斗争。
4.姓。
【帝】网络解释
帝,di,(1) 象形。甲骨文字形,象花蒂的全形。上面象花的子房,中间象花萼(花瓣外面的绿片)。下面下垂的象雌雄花蕊。本义:花蒂。(2) 天帝,上帝。宗教或神话中称主宰万物的神。最高的天神。古人想像中宇宙万物的主宰 [the supreme Being]是对人的道德修养达到一个境界之后的称谓。帝者,德合天地曰帝。即一个人的道德修养达到了与天地一样并且和天地贯通且和谐的地步,这个人就称之为帝。而这样的人必然是所有人类中最有智慧和能力的,故而所有人都愿意让他来管理大家的公共生活,引导教化大家,于是所有人推举他为最高管理者。由于后来人们不再重道德,而只重地位,于是“帝”的意义发生变化,由原来代表道德修养境界变为后来的地位象征。这是华夏文化的悲哀。才有了后来的所谓“帝制”说法。战国以前专指道德修养和功德很大很高的人,也是最高管理者。秦以后为“皇帝”简称。《庄子·庄帝王》有南海之帝,北海之帝等。商、周天子称王不称帝。公元前288年,齐湣王称东帝,秦昭王称西帝。当时列国均已称王,欲寻一更尊于王之称号,乃借上古大帝之名,用为后世人君之号。《史记》以《五帝本纪》为首篇,所载帝号,实系后人所加。秦始皇以皇帝为君主称号,帝遂为皇帝简称。
【帝】康熙字典
〔古文〕【唐韻】都計切【集韻】【韻會】【正韻】丁計切,音諦。【說文】諦也。王天下之號也。【爾雅·釋詁】君也。【白虎通】德合天者稱帝。【書·堯典序】昔在帝堯,聰明文思,光宅天下。【疏】帝者,天之一名,所以名帝。帝者,諦也。言天蕩然無心,忘于物我,公平通遠,舉事審諦,故謂之帝也。五帝道同于此,亦能審諦,故取其名。【呂氏春秋】帝者,天下之所適。王者,天下之所往。【管子·兵法篇】察道者帝,通德者王。【史記·高帝紀】乃卽皇帝位汜水之南。【註】蔡邕曰:上古天子稱皇,其次稱帝。
又諡法。【史記·正義】德象天地曰帝。
又上帝,天也。【易·鼎卦】聖人亨,以享上帝。【書·舜典】肆類于上帝。
又五帝,神名。【周禮·春官·小宗伯】兆五帝于四郊。【註】蒼帝曰靈威仰,赤帝曰赤熛怒,黃帝曰含樞紐,白帝曰白招拒,黑帝曰汁光紀。【家語】季康子問五帝之名。孔子曰:天有五行,金木水火土,分時化育以成萬物。其神謂之五帝。
又星名。【史記·天官書】中宮天極星,其一明者,太乙常居也。【註】文耀鉤云:中宮大帝,其精北極星。春秋合誠圖云:紫微大帝室,太乙之精也。正義曰:太乙,天帝之別名也。【又】大角者,天王帝廷。【註】索隱曰:援神契云:大角爲坐候。宋均云:坐,帝坐也。【又】太微三光之廷,其內五星,五帝座。
又地名。【左傳·僖三十一年】衞遷于帝丘。【註】帝丘,今東郡濮陽縣,故帝顓頊之墟,故曰帝丘。
【帝】说文解字
《说文解字》:【卷一】【丄】。
『說文解字』
諦也。王天下之號也。从丄朿聲。(帝)諦也。見春秋元命苞、春秋運斗樞。毛詩故訓傳曰。審諦如帝。王天下之號。从()古文帝。古文諸丄字皆从一。篆文皆从。古文上字。古文从一。小篆从古文上者。古今體異。必云古上字者。明非字也。徐鍇曰。古文上兩畫、上短下長。一二之二、則兩畫齊等。?俗本?下有言。非也。言从?。舉?可以包言。示辰龍童音?皆从古文上。古文示作?。古文禮作?。古文辰作。此古文从一、小篆从之證。然則古文以一爲二。六書之假借也。
【帝】文言文
①<名>天帝,宗教或神话传说中主宰万物的地位最高的神。《愚公移山》:“操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。”《归去来兮辞》:“富贵非吾愿,帝乡不可期。”
②<名>帝王;皇帝。《出师表》:“先帝创业未半,而中道崩殂。”《赤壁之战》:“若据而有之,此帝王之资也。”
【帝阍】⒈古代传说中天帝的看门人。⒉君门;官门。
【帝祚】帝位。