「无」怎么读

admin3662023-01-25

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【无】怎么读

汉字	无	拼音	wú、mó
部首	一	笔画	4
五笔	FQV	五行	水
繁体	無	怎么读	跟我读跟我读
统一编码	基本区 U+65E0	字形分析	单一结构
仓颉编码	mku	郑码编码	agr
四角编码	10412	笔顺编码	1135

无

【无】笔顺笔画

1、无字的笔顺编码是：1135。

2、无字的部首是一，无字的结构为：单一结构，无字笔划顺序是：横、横、撇、竖弯钩。

3、无的笔画动图顺序如下：

4、无在康熙字典中的笔画为：【卯集下】【无】无·康熙筆画：4　·部外筆画：0。

【无】基本解释

读音：[ wú ]释义

1.没有（跟“有”相对）：从无到有。无产阶级。有则改之，无则加勉。

2.不：无论。无须。

3.不论：事无大小，都有人负责。

4.同“毋”。

5.姓。

读音：[ mó ]释义

见【南无】。

【无】网络解释

无，有两个读音mó；wú。wú,万物生于有，有生于无。——《老子·道德经》读作wú时的基本字义是没有，还可以作为哲学名词来理解，与“有”相对；另有不的意思。比如无辜；无偿；无从。读作mó时；佛教用语，“南无”，表示对佛尊敬或皈依，这里的无读作mó。早期佛教经论中所说的无，是指相对于‘有’之‘非有’，亦即相对于‘存在’之‘非存在’。另外还是几个动漫中的角色。

【无】康熙字典

〔古文〕【唐韻】武夫切，音巫。【說文】，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。【易·乾卦】无咎。【釋文】无音無。易內皆作此字。【藝苑雄黃】无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。

又【廣韻】莫胡切，音模。南无，出《釋典》。

（無）〔古文〕【唐韻】武扶切【廣韻】武夫切【集韻】【韻會】【正韻】微夫切，音巫。【說文】亡也。【玉篇】不有也。【書·舜典】剛而無虐，而無傲。

又【益稷】懋遷有無化居。

又【爾雅·釋詁】虛無之閒也。【註】虛無皆有閒隙。【老子·道德經】萬物生于有，有生于無。【周子·太極圖說】無極而太極。

又【禮·三年問】無易之道也。【註】無，猶不也。

又縣名。【前漢·地理志】越巂郡會無縣。

又姓。【正字通】漢無且明，無能。

又【廣韻】漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。

又文無，藥名。【古今注】相別贈之以文無。文無，一名當歸。

又【說文奇字】作无。【玉篇】虛无也。周易無字俱作无。

又【集韻】或作亡。【詩·衞風】何有何亡。

又通作毋。書，無逸。【史記·魯世家】作毋逸。

又通作毛。【後漢·馮衍傳】飢者毛食。【註】衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。【佩觿集】河朔謂無曰毛。【通雅】江楚廣東呼無曰毛。

又【集韻】或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。　【集韻】無或作橆。韻會，本古文蕃字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文，从亡無聲，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音義各別，不云相通。且有無與蕃橆義尤相反，不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃，尤非。

又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。

又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。

【无】说文解字

《说文解字》：【卷六】【林】。

『說文解字』

豐也。从林；。或說規模字。从大、，數之積也；林者，木之多也。與庶同意。《商書》曰：“庶草繁無。”文甫切〖注〗徐鍇曰：“或說大爲規模之模，諸部者，不審信也。”

『說文解字注』

奇字無也。謂古文奇字如此作也。今六經惟易用此字。通於元者。元俗刻作无。今依宋本正。禮運曰。是謂合莫。注引孝經說曰。上通元莫。正義云。上通元莫者、孝經緯文。言人之精靈所感。上通元氣寂寞。引之者證莫爲虛無也。正本元字作无。謂虛無寂寞。義或然也。按此注疏今本譌誤不可讀。而北宋本可據正。疏正本字當是定本之誤。謂鄭引上通元莫、顏師古定本作无莫也。依許云通於元者、虛无道也。則孝經緯必作元莫矣。葢其義謂上通元始。故其字形亦用元篆。上毌於一。虛无道也。謂虛无之道上通元氣寂寞也。玉篇曰。无、虛无也。奇字之无與篆文之