本篇经典句子的内容要给朋友们分享良知即天理的句子有哪些，以及良知即天理是什么意思对应的句子，希望对句子迷的您有所帮助。
句子目录预览：
- 1、致良知150金句（十）
- 2、良知的句子经典语录
- 3、阳明先生之致良知
致良知150金句（十）
91、大抵学问功夫只要主意头脑是当,若主意头脑专以“致良知”为事,则凡多闻、多见,莫非“致良知”之功。盖日用之间，见闻酬酢,虽千头万绪,莫非良知之发用流行,除却见闻酬酢,亦无良知可致矣，故只是一事。——摘自《答欧阳崇一书-丙戌》
92、良知是天理之昭明灵觉处,故良知即是天理。思是良知之发用。若是良知发用之思,则所思莫非天理矣。良知发用之思,自然明白简易,良知亦自能知得。若是私意安排之思,自是纷纭劳扰,良知亦自会分别得。盖思之是非邪正,良知无有不自知者。——摘自《答欧阳崇一书-丙戌》
93、盖良知之在人心,亘万古、塞宇宙而无不同。“不虑而知”, “恒易以知险”,“不学而能”,“恒简以知阻”,“先天而天不违”,“天且不违,而况于人乎?况于鬼神乎? ” ——摘自《答欧阳崇一书-丙戌》
94、是故不欺则良知无所伪而诚，诚则明矣；自信则良知无所惑而明，明则诚矣。明、诚相生，是故良知常觉、常照。常觉、常照则如明镜之悬，而物之来者自不能遁其妍媸矣。何者？不欺而诚，则无所容其欺，苟有欺焉而觉矣；自信而明，则无所容其不信，苟不信焉而觉矣。是谓易以知险，简以知阻。——摘自《答欧阳崇一书-丙戌》
95、若就至诚而言，则至诚之妙用，即谓之“神”，不必言“如神”，至诚则“无知而无不知”，不必言“可以前知”矣。——摘自《答欧阳崇一书-丙戌》
96、吾心之良知，即所谓天理也。致吾心良知之天理于事事物物,则事事物物皆得其理矣。致吾心之良知者,致知也。事事物物皆得其理者，格物也。是合心与理而为一者也。——摘自《答顾东桥书-乙酉》
97、孟子云:“夫道若大路然,岂难知哉?人病不由耳。”“良知良能”,愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知,而愚夫愚妇不能致,此圣愚之所由分也。” ——摘自《答顾东桥书-乙酉》
98、夫良知之于节目时变，犹规矩尺度之于方圆长短也。节目时变之不可预定，犹方圆长短之不可胜穷也。故规矩诚立，则不可欺以方圆，而天下之方圆不可胜用矣；尺度诚陈，则不可欺以长短，而天下之长短不可胜用矣；良知诚致，则不可欺以节目时变，而天下之节目时变不可胜应矣。——摘自《答顾东桥书-乙酉》
99、心即理也。学者,学此心也，求者,求此心也。孟子云: “学问之道无他,求其放心而已矣。”非若后世广记博诵古人之言词,以为好古,而汲汲然惟以求功名利达之具于外者也。——摘自《答顾东桥书-乙酉》
100、夫拔本塞源之论不明于天下,则天下之学圣人者，将日繁日难,斯人沦于禽兽夷狄,而犹自以为圣人之学。吾之说虽或暂明于一时,终将冻解于西而冰坚于东,雾释于前而云滃于后,呶呶焉危困以死,而卒无救于天下之分毫也已。——摘自《答顾东桥书-乙酉》
良知的句子经典语录
良知的句子经典语录具体如下：
1、良心！人类最忠实的朋友。——高尔基
2、良心自问正当的，对流言一笑置之。——奥维德
3、良心才是我们唯一不可收买的至宝。——菲尔丁
4、有两样东西是必不可少的：良心和美名。——乔叟
5、丧失了良知的才智比没有才智更糟。——爱·扬格
6、每个人的良心就是为他引航的最好向导。——司各特
7、比海更宏伟的是蓝天，比天更宏伟的是良心。——丘吉尔
8、无论哪个法官都不会比一个人的良心更了解自己。——雨果
9、看见丧失了良心的人，比看见遍体鳞伤的人更可怕。——伏契克
10、我不能也不愿折断自己的良知去适合当今的时髦。——赫尔曼
11、高尚纯洁的良心呀，为着细小的过失便感觉深刻的痛苦！——但丁
12、良心始终是不顾一切人为的法则而顺从自然的秩序的。——卢梭
13、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃。——克雷洛夫
14、要努力让你心中的那朵被称为良心的火花永不熄灭。——华盛顿
15、对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。——西塞罗
阳明先生之致良知
阳明先生认为其本门学问三字即可概括即“致良知”，而良知即天理，是心的本体。良知即天理，即心的本体，这里的心是个人之心吗？不是，阳明先生虽未明言，这里的心是心应为公心，推之于人类社会则是亿万万人的公心，如推之于整个万物生灵，则是万物之公心，而不是某个个人之心。这亿万万人的公心，万物之公心究竟是什么呢？先生亦没有明言，而是由个人之心去体察。所谓致良知就是要发现自己的本心，而这本心不是跟随自己的心而随心所欲，而是以万物之公心为标准。正如道德经所讲“圣人常无心，以百姓心为心” 。
个人该如何致良知？这亿万万人的公心，万物之公心，并无完全确定的标准，更不像一个数学算式一样的明白无误，需要我们每个个人从自己的内心去认识去把握，这就是致良知的功夫所在。而公心既然没有标准，要靠个人去理解去认识，因此必须强调一个“诚”字，诚就是不欺天、不欺心，不欺己，只要至诚，见本心，见良知并不难。阳明先生发扬大学的宏旨，只是讲一个诚字，未有诚才见真正的大学之道。如以个人之心凌驾于万物之公心，欺心、欺天，那就入魔道了。
阳明先生言，儒释道到最高处，除有细微的差别外，道理都是相通的。但佛家却有私利，为了成其个人之佛，抛弃人伦，父母不认作父母，亲情不认作亲情，这却不是公心了。虽讲不着相，其实才是着相了。道家讲道法自然，这是很妙，却又以成仙成神诱人，也是为其一家之私利。万物皆有盛衰，何其一家能成其不朽？良知即天理，天理即人心，人心我所固有，无须外求，只需要一个诚字就可见天理如日月之明。心无纤染，廓然大公，发散出去，见父母自然孝，见兄弟自然悌，见朋友自然信，切实下功夫行之，终至圣人。
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