美文美句网今天要给句子迷们带来的是有关君子含义的句子有哪些的语句，希望对您寻找有关君子的句子及解释的句子有帮助。
句子目录预览：
- 1、论语中关于君子的句子
- 2、描写君子的句子有哪些？
- 3、儒家学说中关于“君子”的名言或语句都有哪些？
- 4、关于君子的古诗句
- 5、有没有论语中关于君子的句子，和意思越多越好
- 6、论语中君子的句子及意思
论语中关于君子的句子
论语中关于君子的句子如下：
1、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
2、君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。
3、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
4、君子周而不比，小人比而不周。
5、君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。
6、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
7、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
8、君子喻于义，小人喻于利。
9、君子欲讷于言，而敏于行。
10、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
描写君子的句子有哪些？
1、静以修身，俭以养德，非淡泊无以明，,非宁静无以致远。——诸葛亮
2、德不孤，必有邻。——《论语.里仁》
3、 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——《画菊》
4、粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间 。——《石灰吟》
5、生挺凌云节，飘摇仍自持。朔风常凛冽，秋气不离披。——康有为
6、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——《竹石》
7、不要人夸颜色好，只要清气满乾坤。——《墨梅》
8、荀君清识难尚，钟君至德可师。——《世说新语》
9、高山仰止，景行行止；虽不能至，然心向往之。——司马迁
10、闭心自慎，终不过失兮；秉德无私，参天地兮。——屈原
君子喻于义，小人喻于利。
君子不妄动，动必有道；
君子不徒语，语必有理；
君子不苟求，求必有义；
君子不虚行，行必有正。
儒家学说中关于“君子”的名言或语句都有哪些？
1.君子爱财，取之有道。
2.君子不苟求，求必有义。
3.君子不妄动，动必有道。
4.君子不徒语，语必有理。
5.君子不虚行，行必有正。
6..君子坦荡荡,小人常戚戚。
7.君子有所为有所不为。
8.君子食无求饱
9.君子和而不同。
10.君子求诸己
11.君子有成人之美
12.窈窕淑女，君子好逑
13文质彬彬，然后君子
14.窈窕淑女，君子好逑
15.天行健，君子以自强不息
关于君子的古诗句
1.形容君子的诗句
1、君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣.——明·洪自诚
2、君子不重则不威.——论语
3、君子得时如水，小人得时如火.——汉·刘向
4、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也.——《论语·宪问》
5、君子固穷，小人穷斯滥矣.——《论语·卫灵公》
6、君子浩然之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小.——明·薛萱
7、君子和而不同，小人同而不和.——论语
8、君子祸至不惧，福至不喜.——史记
9、君子乐得其道，小人乐得其欲.——礼记
10、君子乐与人同，小人乐与人异.君子同其远，小人同其近.——《易·同人·彖》
11、君子量不极，胸吞百川流.——唐·孟郊
12、君子求诸已，小人求诸人.——论语
13、君子山岳定，小人丝毫争.——唐·孟郊
14、君子上达，小人下达.——《论语·宪问》
15、君子泰而不骄，小人骄而不泰.——论语
16、君子坦荡荡，小人长戚戚.——《论语·述而》
17、君子务知大者远者，小人务知小者近者.——左传
18、君子暇豫则思义，小人暇豫则思邪.——阮子
19、君子小人，如冰炭之不相容，薰莸之不相入.——宋·朱熹
20、君子小人趣向不同，公私之间而已.——宋·朱熹
21、君子挟才以为善，小人挟才以为恶.——通鉴
22、君子扬人之善，小人扬人之恶.——唐·吴兢
23、君子以道德轻重人，小人以势轻重人.——清·宋缍
24、君子有终生之忧，无一朝之患也.——孟子
25、君子于细事未必可观，而才能足以任重；小人虽器量浅狭，而未必无一长可取.——宋·朱熹
2.关于君子的诗句
发几个楼上没有的，哈哈~~~
1. 天行健，君子以自强不息.
2. 谦谦君子，温润如玉.
3. 君子可欺之以方.
4. 子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧 贫。”
5. 文质彬彬，然后君子
6. 君子一言，驷马难追
7. 君子和而不同，小人同而不和 （还孔子说的）
8. 诗经·君子于役 君子于役，不知其期。曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思？ 君子于役，不日不月。曷其有佸？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴？
9. 天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物
3.关于君子的诗句有哪些
1. 君子和而不同，小人同而不和。
释义：君子与小人的区别在于君子坦荡荡，即使意见不一，却是心胸宽广，能和气而公正地表达自己的观点，彼此之问不搞小动作，小人之间却是该表达时不表达，表面随声附和，私下却在互相拆台。
2. 谦谦君子，温润如玉。
释义：。谦虚而又严格要求自己的人像玉一样温润又文质彬彬，然后君子。
3. 君子山岳定，小人丝毫争。——唐·孟郊
释义：君子就像山岳一样巍然挺立、镇定伟岸、行事光明磊落，而小人则是心胸狭窄、营营苟苟、为鸡毛蒜皮之事亦会争执不休。
4. 君子泰而不骄，小人骄而不泰。——论语
孔子说：“君子泰然自若而不骄傲，小人骄傲而不泰然自若.”
5. 君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》
释义：孔子说：“君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。”
6. 君子务知大者远者，小人务知小者近者。——左传
释义：掌管大事的人一定要考虑到宏观的，长远的事情，而具体去实施的人却一定要清楚细节的，切近的事情。
7. 君子有终生之忧，无一朝之患也。——孟子
释义：君子仁义，有让他终生无法忘记的忧心之事，却没有短暂的忧心之事！
8. 君子挟才以为善，小人挟才以为恶。——通鉴
释义：品德高尚的人把才华用来行善，品格低下的人吧才华用来作恶。
9. 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
释义：关关鸣叫的水鸟， 栖居在河中沙洲。 善良美丽的姑娘， 好男儿的好配偶。
10. 君子以道德轻重人，小人以势轻重人。——清·宋缍
释义：君子以道德来衡量一个人的轻重，小人以势利来衡量一个人的轻重。
4.有关描写君子的诗句
天行健，君子当自强不息。 殷其雷 诗经
殷其雷，在南山之阳。
何斯违斯，莫敢或遑？
振振君子，归哉归哉！
殷其雷，在南山之侧。
何斯违斯，莫敢遑息？
振振君子，归哉归哉！
殷其雷，在南山之下。
何斯违斯，莫或遑处？
振振君子，归哉归哉
采菽采菽，筐之筥之，君子来朝，何锡予之。
虽无予之，路车乘马，又何予之，玄衮及黼。
觱沸槛泉，言采其芹，君子来朝，言观其旗。
其旗淠淠，鸾声嘒嘒，载骖载驷，君子所届。
赤芾在股，邪幅在下，彼交匪纡，天子所予。
乐只君子，天子命之，乐只君子，福禄申之。
维柞之枝，其叶蓬蓬，乐只君子，殿天子之邦。
乐只君子，万福攸同，平平左右，亦是率从。
泛泛杨舟，绋纚维之，乐只君子，天子葵之。
乐只君子，福禄膍之，优哉游哉，亦是戾矣。
5.诗经中描写君子的诗句
您好。《诗经》里写君子的句子太多辣，以下列举《诗》中一些带有“君子”一词的诗句：
①彼君子兮，不素餐兮。
彼君子兮，不素食兮。
彼君子兮，不素飧兮！ ——《诗经·魏风·伐檀》
②窈窕淑女，君子好逑。 ——《诗经·周南·关雎》
③彼路斯何，君子之车。。。
君子所依，小人所腓。 ——《诗经·小雅·采薇》
④未见君子，忧心忡忡。
未见君子，忧心惙惙。
未见君子，我心悲伤。 ——《诗经·召南·草虫》
⑤未见君子，忧心钦钦。
未见君子，忧心靡乐。
未见君子，忧心如醉。 ——《诗经·秦风·晨风》
⑥有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
有匪君子，充耳璓莹，会弁如星。
有匪君子，如金如锡，如圭如璧。 ——《诗经·卫风·淇奥》
直接描写君子的有①⑥，其他算是间接描写 ：）
希望对您有所帮助。
6.有关“君子”的诗句有哪些
有关“君子”的诗句有：
1.君子求诸已，小人求诸人.
2.君子山岳定，小人丝毫争.
3.君子上达，小人下达.
4.君子祸至不惧，福至不喜.
5.君子乐得其道，小人乐得其欲
1. 君子求诸已，小人求诸人.
释义：“君子求之于自己，小人求之于别人。”也就是说君子遇事会依靠自己做出判断和选择，也靠自己努力，结果自己承担；而小人则依赖别人，遇到问题也会怨天尤人。
2.君子山岳定，小人丝毫争.
释义：君子就像山岳一样巍然挺立、镇定伟岸、行事光明磊落，而小人则是心胸狭窄、营营苟苟、为鸡毛蒜皮之事亦会争执不休。
3.君子上达，小人下达.
释义：君子向上，通达仁义；小人向下，追求名利。
4.君子祸至不惧，福至不喜.
释义：有修养的人，灾祸来临不害怕，幸福来临不惊喜。
5.君子乐得其道，小人乐得其欲
释义：君子要通过音乐的体验，来提高内心的道德修养；而小人通过音乐，只是满足自身本能的欲望。
7.关于“君子”的古诗有哪些
1、《君子行》
年代： 宋 作者： 邵雍
何者为君子，君子固可修。
是知君子途，使之从之游。
与义不与利，记恩不记雠。
扬善不扬恶，主喜不主忧。
2、《君子行》
年代： 魏晋 作者： 陆机
天道夷且简。人道险而难。
休咎相乘蹑。翻覆若波澜。
去疾苦不远。疑似实生患。
近火固宜热。履冰岂恶寒。
掇蜂灭天道。拾尘惑孔颜。
逐臣尚何有。弃友焉足叹。
福钟恒有兆。祸集非无端。
天损未易辞。人益犹可欢。
朗鉴岂远假。取之在倾冠。
近情苦自信。君子防未然。
3、《乐天见示伤微之敦诗，晦叔三君子皆有深分》
年代： 唐 作者： 刘禹锡
吟君叹逝双绝句，使我伤怀奏短歌。
世上空惊故人少，集中惟觉祭文多。
芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。
万古到今同此恨，闻琴泪尽欲如何。
4、《君子偕老》
年代： 先秦 作者： 诗经
君子偕老，副笄六珈。
委委佗佗，如山如河，象服是宜。
子之不淑，云如之何？
玼兮玼兮，其之翟也。
鬒发如云，不屑髢也。
玉之瑱也，象之揥也，扬且之皙也。
胡然而天也？胡然而帝也？
瑳兮瑳兮，其之展也，
蒙彼绉絺，是绁袢也。
子之清扬，扬且之颜也。
展如之人兮，邦之媛也！
5、《王子立寄三绝句云常诣夏颐吉卜云宜见君子》
年代： 宋 作者： 李廌
久依凤翼与龙鳞，万里青云可致身。
圣主求贤如不及，夜光岂复怒无因。
8.描写君子的诗句有哪些
《君子行》
年代： 魏晋 作者： 陆机
天道夷且简。人道险而难。
休咎相乘蹑。翻覆若波澜。
去疾苦不远。疑似实生患。
近火固宜热。履冰岂恶寒。
掇蜂灭天道。拾尘惑孔颜。
逐臣尚何有。弃友焉足叹。
福钟恒有兆。祸集非无端。
天损未易辞。人益犹可欢。
朗鉴岂远假。取之在倾冠。
近情苦自信。君子防未然。
《即事君子堂五首》
年代： 宋 作者： 白玉蟾
墙头榴火正烧空，风削苍云作数峰。
避叶荷花如避暑，病香愁态若为容。
《奉和文潜赠无咎篇末多见及以既见君子云胡不》
年代： 宋 作者： 黄庭坚
龟以灵故焦，雉以文故翳。
本心如日月，利欲食之既。
后生玩华藻，照影终没世。
安得八紘罝，以道猎众智。
《王子立寄三绝句云常诣夏颐吉卜云宜见君子子》
年代： 宋 作者： 李廌
久依凤翼与龙鳞，万里青云可致身。
圣主求贤如不及，夜光岂复怒无因。
《火后借居君子亭书事四绝呈粹翁》
年代： 宋 作者： 陈与义
天公恶剧逐番新，赖是今年有主人。
君子亭中眠白昼，燕公楼上步青春。
9.关于花中君子的古诗
梅兰菊竹诗四首
梅
黄昏风雨断桥头，更被群芳妒不休。
奇士梅花今古慨，凄凉岂独问天楼。
兰
闻香喜识玉兰幽，雅洁清新韵欲流。
入画入歌皆不愧，也宜春色也宜秋。
菊
一
含翠分黄意念深，有人默契费沉吟。
群芳斗艳争春去，独向清秋展素心。
二
含香挹露黄金靥，耐冷凌霜造化功。
不羡繁华桃与李，朱砂石畔笑秋风。
三
德全五美号兼材，万物萧条独盛开。
唯有钧翁知我意，笔移金蕊入萧斋。
1、三国时钟会《菊花赋》：“夫菊有五美焉为：黄花高悬，准天极也；纯 黄不杂，后土色也；早植晚登，君子德也；冒霜吐颖，象劲直也；流中轻体，神 仙食也。”兼材，指菊花有多种用途，如药用、除虫用、食用及观赏用等。”
2、广西艺院大雕塑家、画家朱培钧老曾画菊相赠，并系以诗曰：“萧瑶潇洒有风神，笑傲江湖剑胆心。最爱千禧迎瑞气，黄花晚节共芳馨。”
题台岛易苏民先生《兰竹图》
劲节独能持，幽香有所思。
比邻兄与弟，同气复连枝。
有没有论语中关于君子的句子，和意思越多越好
1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
2. 子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”
3. 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
4. 子曰：“君子不器。”
5. 子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”
6. 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
7. 子曰：“君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。”
8. 仪封人请见。曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三
子，何患于丧乎?天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
9. 子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也;贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
10. 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
论语中君子的句子及意思
在日复一日的学习、工作或生活中，大家都经常接触到句子吧，不同类型的句子具有不同的作用。你知道什么样的句子才能称之为经典吗？以下是我收集整理的论语中君子的句子及意思，希望对大家有所帮助。
论语中君子的句子及意思1
1、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
孔子说：君子相互团结但不互相勾结，小人相互勾结但不能互相团结。
2、子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
孔子说：君子所思是德行，小人所思是有利可图；君子心中想的是法，小人心中想的是侥幸。
3、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。”
4、子曰： 君子不器。
孔子说：君子不应该像器具一样，作用仅限于某一方面，应多才多艺。
5、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。
孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁。”
6、子曰：君子成人之美，不成人之恶；小人反是。
孔子说：君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。
7、子曰：君子和而不同；小人同而不和。
孔子说：君子态度和顺，但不会苟同别人；小人容易附和别人的意见，但其实不能与别人平和相处。
8、子曰：君子泰而不骄；小人骄而不泰。
孔子说：“君子泰然自若而不骄傲，小人骄傲而不泰然自若。”
9、子曰：君子而不仁者有矣夫？未有小人而仁者也！
孔子说：君子中没有仁德的人是有的，而小人中有仁德的人是没有的。
10、子曰：君子上达；小人下达。
孔子说：君子向上，通达仁义；小人向下，追求名利。
11、子曰：君子固穷；小人穷斯滥矣
孔子说：“君子穷困时尚能安守，小人穷困了就不约束自己而胡作非为了。”
12、子曰：君子求诸己；小人求诸人。
意思是：君子严格要求自己，强调内省的态度，遇事从自身找原因，而不是怨天尤人。
13、子曰：君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。
孔子说：“君子不可以用小事情考验他，却可以接受重大任务；小人不可以接受重大任务，却可以用小事情考验他。”
14、子曰：“君子矜而不争，群而不党”
孔子说：“君子庄重自尊而不与人争强斗胜，团结群众而不结党营私。
15、君子耻其言而过其行。
意思是：君子以言行不一致为耻。
16、子曰：“君子贞而不谅”
意思就是君子坚守正当而不能不顾是非地讲究信用。
17、君子去仁，恶乎成名。君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。
意思是：如果君子舍弃“仁义”这种品德，君子又如何成其为有名的君子？君子就算是酒足饭饱也不违背“仁义”这中品德的，当他们停留在某个（国家）落脚后，必然会为这个（国家）奔走。
18、子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”
子贡向孔子请问君子之道。孔子说：先去实践自己想要说的话，等到真的`做到了以后才把它说出来。
19、君子欲讷於言，而敏於行。
孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”
20、子贡曰：君子亦有恶乎?子曰：有恶，恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者
子贡问，君子也有所厌恶吗。孔子回答，有厌恶。厌恶传扬别人坏处的人，厌恶处于下位而毁
谤上级的人，厌恶勇敢而不明礼节的人，厌恶果敢而顽固不化的人。
21、君子之德风；小人之德草；草上之风必偃。
意思是说：上层的道德好比风，平民百姓的言行表现像草，风吹在草上，草一定顺着风的方向倒。
22、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然後君子。
孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”
23、君子周急不继富。
意思是：品德高尚的人，对于穷困危急之人的帮助是雪中送炭，而对于富贵人家的帮助并非锦上添花。
24、子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”
孔子说：君子只担心自己没有能力，不会担心别人不赏识自己。
25、子曰：“君子疾没世而名不称焉。”
孔子说：君子的遗恨是到死而名声不被人称颂。
26、曾子曰：“君子以文会友；以友辅仁。”
曾子说：“真正的君子用道义去交朋友，通过交友辅助仁德。”
27、曾子曰：“君子思不出其位。”
曾子说：君子考虑问题，从来不超出自己的职权范围。
28、子曰：“君子不以言举人；不以人废言。”
孔子说：君子不因为别人的话说得好就提拔他，也不因为别人的品德不好就废弃他的正确意见。
29、子曰：君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。
孔子说： 有了义字当先的勇敢，才是真正的勇敢。否则，一个君子会以勇犯乱，一个小人会因为勇敢沦为盗贼。
30、君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。
孔子说：“君子对于天下的事情，没规定要怎样干，也没规定不要怎样干，只要怎样干合理恰当，便怎样干。”
31、子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”
孔子说：君子所行的三件事，我一件也没能做到：仁德的人不忧虑，智慧的人不迷惑，勇敢的人不惧怕。
32、子曰：君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！
孔子说：“人渊博广泛地学习文化、文明，并约束于社会行为规范，也就可以不离经叛道了。”
33、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
意思是：君子尊重贤人，也容纳普通的人；嘉奖好人，也同情能力差的人。
34、子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也！”
意思是：君子可以由一句话表现他的智能，也可以由一句话表现出他的不明智，所以说话不可以不谨慎。
35、君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。
意思是：君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱，努力勤快地做事而且谨慎地说话，又能主动地向志向行为高尚的人请求教导指正，这样就可以称得上是好学的人了。
36、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
孔子说：“君子有三种事情应引以为戒：年少的时候，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋；等到身体成熟了，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。”
37、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
孔子说：“君子有三个方面有敬畏之心。一是敬畏天命，二是敬畏有道德学问的人，三是敬畏圣人的言论。小人不知道天命而无敬畏之心，对大德之人怠慢不敬，对圣人之言侮辱不敬。”
38、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
君子有九种要用心思考的事：看要看得明确，不可以有丝毫模糊；听要听得清楚，不能够含混；脸色要温和，不可以显得严厉难看；容貌要谦虚恭敬有礼，不可以骄傲、轻忽他人；言语要忠厚诚恳，没有虚假；做事要认真负责，不可以懈怠懒惰；有疑惑要想办法求教，不可以得过且过，混过日子；生气的时候要想到后果灾难，不可以意气用事；遇见可以取得的利益时，要想想是不是合乎义理？
39、有子曰：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
有子说：“君子专心致力于最基础的工作。基础树立了，道就会产生。一个人孝顺父母，敬爱兄长，这就是?仁?的基础吧！”
40、“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”
孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”。
41、君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”
孔子说：君子只计谋于道，不计谋于食。耕田也有饥饿的时侯，学道也可得禄食。所以君子只忧道之不明不行，不忧贫不得食。
42、子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。” 孔子评论子产说：他有君子的四种道德：“他自己行为庄重，他事奉君主恭敬，他养护百姓有恩惠，他役使百姓有法度。”
43、子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之；君子哉！”
孔子说：“君子以义为根本，以礼法来实行义，以谦逊的语言来表达，以忠诚的态度来完成。这就是君子啊！
44、子曰：“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。”
孔子说：“君子不可以用小事情考验他，却可以接受重大任务；小人不可以接受重大任务，却可以用小事情考验他。”
45、子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”
孔子说：“那怎么会呢？君子可以被摧折，但不可以被陷害；可以被欺骗，但不可以被愚弄。”
46、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
子贡说：“君子的过错就像日食月食一样：有过错时，人人都 看得见；改正的时候，人人都仰望着。
47、子夏曰：“虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。”
意思是：子夏说：虽然只是小路而已，但是也一定会有值得欣赏的景色：相反如果走得太远恐怕就会有泥泞了，正因为这样，明智的人才不会这么做。
48、子夏曰：“百工居肆以成其事；君子学以致其道。”
意思是：子夏说：工匠在作坊里完成产品，君子通过学习来领悟道理。”
49、子曰：不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。
孔子说：“不懂得客观自然规律，就不可以成为君子；不懂的礼义礼节，就不能立足于社会；不懂得分辩言语明辨是非，不能了解别人。
50、 子曰：君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。
孔子说：有德行的君子，与人相处恭敬谦逊，与世无争。如果一定要找他有所竞争的地方，那一定是见他在比赛射箭的时候。 仔细观察他将要开始射箭的时候，一定是先行礼，后上场， 射完之后，必与一同射箭的人一同下场来，胜者敬酒， 君子之争就是这样的情形。
论语中君子的句子及意思2
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
2. 子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”
3. 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
4. 子曰：“君子不器。”
5. 子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”
6. 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
7. 子曰：“君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。”
8. 仪封人请见。曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子，何患于丧乎?天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
9. 子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也;贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
10. 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
11. 子曰：“君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。”
12. 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
13. 子曰：“君子欲讷于言，而敏于行。”
14. 子谓子贱，“君子哉若人!鲁无君子者，斯焉取斯?”
15. 子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
16. 子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之
17. 粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋!以与尔邻里乡党乎!”
18. 子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”
19. 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
20. 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫!”
21. 子曰：“圣人，吾不得而见之矣;得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣;得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”
22. 陈司败问昭公知礼乎?孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎?君取于吴为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼?”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”
23. 子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”
24. 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
25. 子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则-民兴于仁;故旧不遗，则-民不偷。”
26. 曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与?君子人也。”
27. 大宰问于子贡曰：“夫子圣者与?何其多能也?”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“大宰知我乎!吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。”牢曰：“子云，‘吾不试，故艺’。”
28. 子欲居九夷。或曰：“陋，如之何!”子曰：“君子居之，何陋之有?”
29. 君子不以绀j饰。红紫不以为亵服。当暑，必表而出之。缁衣羔裘，素衣裘，黄衣狐裘。亵裘长。短右袂。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
30. 子曰：“先进于礼乐，野人也;后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
31. 子曰：“论笃是与，君子者乎?色庄者乎?”
32. 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也!’如或知尔，则何以哉?”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑;由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求!尔何如?”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤!尔何如?”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点!尔
33. 司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎?”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧?”
34. 司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。
35. 君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”
36. 棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为?”子贡曰：“惜乎!夫子之说，君子也。驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之(革享)，犹犬羊之(革享)。”
37. 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫!”
38. 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
39. 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如?”孔子对曰：“子为政，焉用杀?子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”
40. 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
41. 子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先?”子曰：“必也正名乎!”子路曰：“有是哉，子之迂也!奚其正?”子曰：“野哉由也!君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则-民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
42. 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
43. 子曰：“君子易事而难说也：说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也：说之虽不以道，说也;及其使人也，求备焉。”
44. 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
45. 南宫适问于孔子曰：“羿善射，S荡舟，俱不得其死然;禹稷躬稼，而有天下。”夫子不答，南宫适出。子曰：“君子哉若人!尚德哉若人!”
46. 子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
47. 子曰：“君子上达，小人下达。”
48. 曾子曰：“君子思不出其位。”
49. 子曰：“君子耻其言而过其行。”
50. 子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子
51. 自道也。”
52. 子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸!”
53. 卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣;军旅之事，未之学也。”明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎?”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
54. 子曰：“直哉史鱼!邦有道，如矢;邦无道，如矢。”君子哉蘧伯玉!邦有道，则仕;邦无道，则可卷而怀之。”
55. 子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!”
56. 子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。
57. 子曰：“君子疾没世而名不称焉。”
58. 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
59. 子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
60. 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”
61. 子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣;学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”
62. 子曰：“君子不可小知，而可大受也;小人不可大受，而可小知也。”
63. 子曰：“君子贞而不谅。”
64. 孔子曰：“求!君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也;邦分崩离析而不能守也。而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
65. 孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”
66. 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”
67. 孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
68. 孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
69. 陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎?”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎?’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎?’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”
70. 子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀?”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子!偃之言是也。前言戏之耳。”
71. 佛Z召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛Z以中牟畔，子之往也，如之何!”子曰：“然。有是言也。不曰坚乎，磨而不磷;不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食?”
72. 宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏;三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎?”曰：“安。”“女安则为之!夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之!”宰我出。子曰：“予之不仁也!子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于其父母乎?”
73. 子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”
74. 子贡曰：“君子亦有恶乎?”子曰：“有恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎?”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”
75. 子路从而后，遇丈人，以杖荷莜。子路问曰：“子见夫子乎?”丈人曰：“四体不勤，五谷不分。孰为夫子?”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也;君臣之义，如之何其废之?欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”
76. 周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人。”
77. 子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何?”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容?我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也?”
78. 子夏曰：“虽小道，必有可观者焉;致远恐泥，是以君子不为也。”
79. 子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”
80. 子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”
81. 子夏曰：“君子信而后劳其民，未信则以为厉己也;信而后谏，未信则以为谤己也。”
82. 子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫、应对、进退，则可矣。抑末也，本之则无。如之何?”子夏闻之曰：“噫!言游过矣!君子之道，孰先传焉?孰后倦焉?譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也?有始有卒者，其惟圣人乎!”
83. 子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”
84. 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之;更也，人皆仰之。”
85. 陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎?”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也。”
86. 子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣?”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美?”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费?”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?”子张曰：“何谓四恶?”子曰：“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”
87. 子曰：“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”
88. 子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”
89. 子夏曰：“小人之过也必文。”
90、子曰：君子上达；小人下达。
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