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句子目录预览：
- 1、声妓晚景从良，半世之烟花无碍；贞妇白头失守，一生之清苦俱非。
- 2、声妓晚景从良，一世烟花无碍；贞妇白头失守，半生清苦俱非
- 3、‘声妓晚景从良,一世烟花无碍;贞妇白头失守,半生清苦俱非。’是什么意思？
- 4、一句谚语,宁信婊子从良,不信.....
- 5、不如老妓从良前一句是什么?
声妓晚景从良，半世之烟花无碍；贞妇白头失守，一生之清苦俱非。
妓女（声妓：有些妓女只是卖唱，但同样受歧视。）年大色衰时从良，即使前半生烟花之事也不成大碍，会受到尊重；但守节的妇女晚年破节，一生的清苦就都白费了。
声妓晚景从良，一世烟花无碍；贞妇白头失守，半生清苦俱非
话说五代年间，扬州城中有位叫秦芷的烟花女子，长得是特别漂亮，又擅长琴技，举止妩媚，落落大方。王孙权贵设宴把欢时，无不竞相邀请她出席。即使酒量不佳的人，也会因为她的陪劝而畅饮尽兴。而秦芷卖艺不卖身的规矩，更令扬州城中那些纨绔子弟为了她争风吃醋，有的甚至到了倾家荡产、横死街头的地步，但痴恋者死不悔改，前赴后继。由此秦芷在扬州官方在册的妓女中是首屈一指，红极一时，她的名气被越传越远。
岭南有位叫金辕的将军，带兵征战得胜返朝，刻意绕道扬州为了一睹秦芷芳容。两人见面后，金辕自是坠入情网，不能自拔，而秦芷对他也有情愫。缠绵几日后，金辕无奈公务在身，不能久待扬州。为了能跟秦芷天长地久，他以将军的身份胁迫老鸨，在花了大笔钱财后，终于销去了秦芷的妓女身份。但有一桩棘手的事，他并不能如愿把秦芷带回长安城的家中。因他夫人是皇帝外戚的女儿。夫人出生娇贵，性格凶悍，平常根本不让他染指其他女子，而且对他说过，只要被发现了他有外心，就让他死无葬身之地。
面对真爱，金辕决定铤而走险。回到长安后，他令心腹在城郊购置了宅院，把秦芷安顿在此处，又另置仆人伺候，一切办得人不知鬼不觉。
往后金辕公事之余就去跟秦芷同住，晚上再偷偷回家。
秦芷性情本就聪明伶俐，又自幼在风月场所长大，察言观色、接人待物是其强项，加上她不贪恋钱财，时常赏赐身边的人，得到金辕的越发宠爱自不必说，连金辕的贴身侍从，都对她赞不绝口。
就在秦芷对日复一日的平淡自由生活习以为常时，金辕病了，连年的征战让他的旧伤复发，这一病就是半年。金辕在家中卧床不起，一日比一日消瘦，看来这病是治愈不好了。长时间见不到秦芷，令他日思夜梦，他想在死前见一面秦芷，但又害怕夫人知晓。
金辕跟军中的监军官私交很深，就秘密地派心腹去转达自己的心意，让监军官给想个办法。监军官虽不想得罪皇亲国戚，但念在与金辕的生死之交，于是骗金辕夫人说：“将军病得很厉害，得找一个擅长侍候煎药调药的人来伺候，这样病或许会好得快些。刚好我买了一个婢女，之前长期侍候贵族人家，手脚麻利得很，我割爱把这个婢女送给夫人，祈愿将军吉人天相，不知夫人意下如何？”
金辕夫人说：“监军官，你是诚实的人，果真这样的话，对我没有什么害处，可以赶快把那个婢女召来。”
监军官就让秦芷扮作婢女来与金辕相见。不料，计划刚要实施就被监军官身边的人泄露出去。于是金辕夫人带着几十号家丁，把油锅放在庭院中央，架起柴火，烧得滚烫，只等秦芷一到便把她扔到沸腾的油锅里。
心腹赶忙到床前相告，金辕听后全身颤抖，惊恐万分，急忙让心腹溜出家门到秦芷处报信，定要阻止她前来。他握着心腹的手虚弱地交待道：“我太自私了！怎么能连累她呢？老天万幸我还没死，你无论如何要使她脱离虎口，切记万万不可以我为念。把这个盒子带上，里面是我这些年的积蓄。你护送阿芷往南边去，越远越好！”心腹含泪点头答应道：“请将军珍惜身体。末将就是粉身碎骨也会保全芷夫人，以报答您的知遇之恩！”
可怜金辕本就行将就木，经此惊吓，日夜为秦芷担忧，没过十天就撒手人寰了。
秦芷在心腹的护送下乘船沿江南下到了汉口，金辕去世的消息传来，她再也控制不住一路来对金辕的思念，悲恸地对心腹说：“将军是因我而死！将军尚且死了，我独自偷生还有什么意义？我虽然身不由己，被风尘所染，但不是不知晓大义的糊涂女子。若非将军赐怜，我何能得以再生？如此情义，我岂能有负将军？”说完，秦芷决然投江而死。
心腹想阻止已然来不及，他伫立在船头，望着湍急的江水，抽出佩剑，自刎相随。
‘声妓晚景从良,一世烟花无碍;贞妇白头失守,半生清苦俱非。’是什么意思？
意思是：妓女晚年嫁人从良，过去几十年的放荡生活对她并无妨碍；立志守节的贞妇老年失去操守，她半生守寡的清苦全都付诸东流。
出自：《菜根谭》。
原文：“声妓晚景从良，一世之烟花无碍；贞妇白头失守，半生之清苦俱非。语云：看人只看后半截，真良言也。
释义：妓女晚年嫁人从良，过去几十年的放荡生活对她并无妨碍；立志守节的贞妇老年失去操守，她半生守寡的清苦全都付诸东流。有人说：“看人只看后半生，真是良言啊！”
扩展资料：
创作背景
《菜根谭》将重构社会文化心态的起点放在每一个社会成员的自身修养之上。他要求人们“昨日之非不可留”，一旦坚持这些错误，不加以彻底改正，那么，终有一日，死灰复燃，阻碍自己对事理、天理的追求，因此，在闲暇无事之时，就要认真反省自己是否有不纯杂念存在。
士人一旦具有“百折不回之真心”，才能获得无穷无尽的智慧妙用，若有人能“一念常醒，才避去神弓鬼矢”，免受伤害；若能“纤尘不染，方解开地网天罗”，获得真正的自在。因为“拨开世上尘氛，胸中自无火炎冰兢”，那种时而狂热，时而沮丧的世俗之情自会清除。
《菜根谭》提炼中国传统文化中的精华，尤其注意从社会文化心态的调整角度出发，圆心阐述，可谓卓具识见，中国历史上产生过众多的思想流派，在这些流派中，或多或少涉及到社会文化心态的规范。
但是，社会几乎全不理会这些道德，自行其是，弱肉强食，男盗女娼，层出不穷，愈演愈烈。传统文化品位之高，社会流俗层次之低，无异于天壤之别。这是中国历史上的一个十分奇特的文化现象。
洪应明所借助的社会文化心态重构的有力武器，是人的生存意识，洪氏将生死问题作为价值参照，单刀直入，一针见血，希望使人们将一切所作所为都放在鬼门关上进行比量、考究，然后识别孰轻孰重，孰取孰予，从而使人们自觉改变思维定势。
价值取向，心理状态，行为方式，从个体到集体，最后重构整个国家与民族的社会文化心态，使之朝着健康的方向发展，应该说，这是具有战略眼光的。其书不仅是个人修养的箴言，实在是社会病态的药石。
傅连璋在序言中也直截了当地提示这一看法，他说：“今日世界，唯一流行病，则争权夺利而已。推原病之所由起，公德之败坏，由于私德之废弛，人心之嚣张，由于道心之汨没，坐使权利之病深入膏肓而不自知。始而病已，继旦病人，终则病国矣”。
傅氏一医家，治身病有术，治国无方，其得《菜根谭》，直认作治世良方，救国药石，故捐养病之资，藉为播道之助，刊行分发，以利于世。由此，也可见洪氏之书的价值。洪氏《菜根谭》对重构社会文化心态的课题作了有益的探索，如何进一步拓宽领域，深入考察社会文化心态，将是一个功在当代，利在千秋的学术事业。
一句谚语,宁信婊子从良,不信.....
宁信婊子从良,不信红杏出墙 一个是生活所迫，一个是欲望作祟。一个是为了活下去，另外一个是为了自己的享受。
这句话是古人说出来的。宁信婊子从良是这样事儿的，每一个都是风尘女子，其实都不是他们的本意。他们也想着拥有一份完美的爱情，但是大部分的人来到了他们身边都是喜欢他们的美色，当他们老去的那一天，我们容颜不在了，谁还会喜欢上他们呢。
所以在他们还有庄严的时候总想着有人可以把我们熟，出去好好的跟我们过一辈子，哪怕我们自己给自己说出去，赚一些钱，找一个老实人。好好的过一生也是可以的，但是红杏出墙请参照潘金莲你就知道了。
不如老妓从良前一句是什么?
俗语“寡妇失节，不如老妓从良”。意思贞女失节不如老妓从良。所以，凭什么？什么都不凭，就凭人的嘴。
是古代社会中人们普遍的价值观，因为风尘女子从良意味着良知的觉悟道德的上升，因此而为人称道。但本应当守贞的女子却失节则意味着道德的堕落，因此为古人所不齿。
但值得一提的是，这里的失节包括改嫁，所以这对古代女子来说是极为不幸的，这就意味着守贞必须一生不能失礼，不能改嫁，如果中间出了一点偏差，则无论生前还是死后都会为人唾骂。
如果抛开失节中不许改嫁的封建思想而单就理解为节操与礼仪的话，整句俗语依旧发人深省：
无论是沦为寡妇还是身为人妻都不应当失礼失节，这是我们礼仪之邦盛名久传的根本。笔者看来这句俗语最大的败笔便是只言女子而对男子避而不谈。
但在古代男权至上的封建意识下不谈也在情理之中。但在男女平等的今天，笔者以为男子失礼失节同样不如风尘从良，同样为人所不齿。
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