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联系上下文，体会下列句子中词语的表达效果。 （1）真可谓八仙过海，各显其能 。（八仙过海） （2）
回复：
一，物尽其力，人尽其能！？……(尽善尽美！各有斩获！)。
二，远：大大的……超过……高于……(恰当其可！准确无误)。
八仙过海各显其能的意思是什么
八仙过海各显其能比喻做事各有各的一套办法，也比喻各自拿出本领互相比赛。
1、解释：八仙：道教传说中的八位神仙。神通：指无所不能。相传八仙过海时不用舟船,各有一套法术.民间因有“八仙过海,各显神通”的谚语.后以比喻各自拿出本领或办法,互相竞赛。
2、出处：明·吴承恩《西游记》第八十一回：“正是八仙同过海，独自显神通。
3、用法：含褒义。有时可用作反语；表示讽刺。多用来比喻在集体生活中；各人有各人的办法；或者各自拿出本领来完成共同的事业。一般作分句、谓语。
4、成语故事：传说中道家有八大仙人去参加王母娘娘的蟠桃会，他们来到东海边，吕洞宾建议各自渡海，铁拐李站在龙头杖上，韩湘子坐在花蓝里，吕洞宾、蓝采和、张果老、汉钟离、何仙姑、曹国舅乘各自的箫、纸驴、拍板、鼓、竹罩、玉板渡海。
5、例句：迎春晚会上，同学们各个拿出自己的看家本领，真是八仙过海，各显其能啊！
6、近义词：八仙过海，各显其能；八仙漂海，各显其能；八仙飘海，各显神通；八仙过海，各显身手；八仙过海，各使神通。
7、反义词：黔驴技穷。
醉翁谈录文言文
1. 醉翁谈录文言翻译
原文（选自金盈之《醉翁谈录·嘲戏绮语》）
眉、眼、口、鼻四者，毕有神也。一日，口为鼻曰：“尔有何能，而位居吾上？”鼻曰：“吾能别香臭，然后子方可食，故吾位居汝上。”鼻为眼曰：“子有何能，而位在吾上也？”眼曰：“吾能观美恶，望东西，其功不小，宜居汝上也。”鼻又曰：“若然，则眉有何能，亦居吾上？”眉曰：“吾也不解与诸君厮争得，吾若居眼鼻之下，不知你一个面皮安放那里？”
表明了作者的态度：眉眼口鼻一起才构成了完整的人。依据是最后眉毛的一句话：“吾也不解与诸君厮争得，吾若居眼鼻之下，不知你个面皮安放在哪里？”
翻译
眉毛，眼睛，嘴和鼻子他们四个都有灵性.一天，嘴对鼻子说："你有什么本领，可以在我上面？"鼻子回答："我能识别香味和臭味所以才能在你的位置之上."鼻子对眼睛说："你有什么本领，可以在我上面？"眼睛说，："我能观察善恶美丑，遥望东方和西方，我的功劳不小，所以位置在你上面."鼻子又说，"如果这样，那么眉毛有什么本领，也在我上面呢？"眉毛说，"我不能和各位相互争辩比较.如果我在眼睛鼻子下面，不知道你的脸放到哪里？"
注释 1.神 灵性 2.厮 互相
启示
在现实生活里，不要过分强调自己的能力，只有把自己置身于群体之中，在团结和谐的集体中才能发挥应有的作用。
2. 醉翁谈录 译文
原文（选自金盈之《醉翁谈录。
嘲戏绮语》）：眉，眼，口，鼻四者，皆有神也。一日，口为鼻曰：“尔有何能，而位居吾上？”鼻曰：“吾能别香臭，然后子方可食，故吾位居汝上。”
鼻为眼曰：“子有何能，而位在吾上也？”眼曰：“吾能观美恶，望东西，其功不小，宜居汝上也。”鼻又曰：“若然，则眉有何能，亦居吾上？”眉曰：“吾也不解与诸君厮争得，吾若居眼鼻之下，不知你个面皮安放在哪里？” 译文：眉毛，眼睛，鼻子和嘴，都是有人一般的灵性的，他们会说话，有思想。
一天，位居五官最下面的嘴巴和鼻子说：“你有什麽能耐，位居我之上？”鼻子说：“我能辨别香臭，知道什麽能吃，什麽不能吃。每次都是我告诉了你之后，你才能张口吃或闭嘴不吃。
所以我的位置就应在你之上。”鼻子说完，越想越觉得自己重要，不应在眉，眼之下。
禁不住问眼睛：“你有什麽才能，位置却比我高？”眼睛告诉鼻子：“我能看见很远的地方的东西，感知事物的美丑善恶，给大脑采集信息，以便他判断所处环境的优劣，便于咱们大家伙趋利避害，功劳不小。所以在你之上。”
鼻子听了觉得有点道理：“你这麽说，我服气。可是那眉毛又有什麽本事，在我之上呢？”没等眼睛说话，眉毛接过了话茬：“我不懂得你们说的那些事，也不想和你们争上下高低。
但是，我要是长在眼鼻之下，这张脸将成了什麽样子？” 品评：五官当然没有人的思想，语言。但是，各自有各自的功用，缺一不可。
上下位置也是根据各自的功用合理配置的。试想，如果口长在眼鼻之上，吃东西时，难免迷了眼，呛了肺。
这个高下之争，只不过是金老先生借以影射的隐语而已。 这则寓言，寓意很深。
他利用口鼻之争，嘲讽了那些为了个人得失而斤斤计较，只知道争名夺利的人。其实，在一个单位或一个团体，每一个位置就像五官中的眉眼口鼻那样，各有各的功用，分工不同，作用各异，相互配合，相辅相生，缺一不可。
只有大家齐心合力，各司其职，各显其能，才能趋利避害，同生共荣。如眼睛不尽其责，无视眼前的泥坑，我们就会被搞得浑身污泥，大家都没了面子。
如果鼻子不尽其责，嘴巴就会吃进发臭的东西，有毒的东西，就会伤及胃肠，肝胆，那就有了性命之忧。 金老先生可能限于当时的医学认识水平，只是说出眉毛的装饰功用。
其实，眉毛与眼睫毛的作用至关重要：它们共同维护着眼睛的洁净和明亮。眼睛长在口鼻之上，是为了便于观察动静，及时趋利避害。
如果眼睛不满现状，长在了头顶之上，那它的功能只有向上看的方便了，也就不是个头面了。世上无论什麽动物，眼睛没有长在头顶的。
然而，现实中真有这种眼睛长在头顶的人。那些眼睛只顾望上看，仰视领导，蔑视群众的人就是这样：对上惟命是从，竭尽溜须拍马之能事。
对人民群众的疾苦却不闻不问。人们在气愤之中，常常这样骂道：“那些杂种，眼睛都长在了头顶，整天只顾溜沟子，甜嬖（别字）眼。
他们成了球（别字）了！”此话虽然粗俗了些，但是仔细想想，什麽东西头顶有眼儿，只有那东西了。突然，我想为这话喝彩：骂得好，好！ 是啊，他们拿着人民给的俸禄，只顾上不顾下，办事做人太差劲，太走样，还能算作人吗？！ 这等人，挨骂活该。
3. 小学生阅读文言文 翻译及阅读答案中为,别是什么意思
为：介词，对。别：动词，辨别；分别。
【原文】
眉，眼，口，鼻四者，皆有神也。一日，口为鼻曰：“尔有何能，而位居吾上？”鼻曰：“吾能别香臭，然后子方可食，故吾位居汝上。”鼻为眼曰：“子有何能，而位在吾上也？”眼曰：“吾能观美恶，望东西，其功不小，宜居汝上也。”鼻又曰：“若然，则眉有何能，亦居吾上？”眉曰：“吾也不解与诸君厮争得，吾若居眼鼻之下，不知你个面皮安放在哪里？”（选自金盈之《醉翁谈录·嘲戏绮语》）
【译文】
眉毛，眼睛，鼻子和嘴，都是有人一般的灵性的，他们会说话，有思想。一天，位居五官最下面的嘴巴和鼻子说：“你有什么能耐，位居我之上？”鼻子说：“我能辨别香臭，知道什么能吃，什么不能吃。每次都是我告诉了你之后，你才能张口吃或闭嘴不吃。所以我的位置就应在你之上。”鼻子说完，越想越觉得自己重要，不应在眉，眼之下。禁不住问眼睛：“你有什么才能，位置却比我高？”眼睛告诉鼻子：“我能看见很远的地方的东西，感知事物的美丑善恶，给大脑采集信息，以便他判断所处环境的优劣，便于咱们大家伙趋利避害，功劳不小。所以在你之上。”鼻子听了觉得有点道理：“你这么说，我服气。可是那眉毛又有什么本事，在我之上呢？”没等眼睛说话，眉毛接过了话茬：“我不懂得你们说的那些事，也不想和你们争上下高低。但是，我要是长在眼鼻之下，这张脸将成了什么样子？”
【品评】
五官当然没有人的思想，语言。但是，各自有各自的功用，缺一不可。上下位置也是根据各自的功用合理配置的。试想，如果口长在眼鼻之上，吃东西时，难免迷了眼，呛了肺。这个高下之争，只不过是金老先生借以影射的隐语而已。
这则寓言，寓意很深。他利用口鼻之争，嘲讽了那些为了个人得失而斤斤计较，只知道争名夺利的人。其实，在一个单位或一个团体，每一个位置就像五官中的眉眼口鼻那样，各有各的功用，分工不同，作用各异，相互配合，相辅相生，缺一不可。只有大家齐心合力，各司其职，各显其能，才能趋利避害，同生共荣。如眼睛不尽其责，无视眼前的泥坑，我们就会被搞得浑身污泥，大家都没了面子。如果鼻子不尽其责，嘴巴就会吃进发臭的东西，有毒的东西，就会伤及胃肠，肝胆，那就有了性命之忧。
金老先生可能限于当时的医学认识水平，只是说出眉毛的装饰功用。其实，眉毛与眼睫毛的作用至关重要：它们共同维护着眼睛的洁净和明亮。眼睛长在口鼻之上，是为了便于观察动静，及时趋利避害。如果眼睛不满现状，长在了头顶之上，那它的功能只有向上看的方便了，也就不是个头面了。世上无论什麽动物，眼睛没有长在头顶的。
然而，现实中真有这种眼睛长在头顶的人。那些眼睛只顾望上看，仰视领导，蔑视群众的人就是这样：对上惟命是从，竭尽溜须拍马之能事。对人民群众的疾苦却不闻不问。人们在气愤之中，常常这样骂道：“那些杂种，眼睛都长在了头顶，整天只顾溜沟子，甜嬖（别字）眼。他们成了球（别字）了！”此话虽然粗俗了些，但是仔细想想，什麽东西头顶有眼儿，只有那东西了。突然，我想为这话喝彩：骂得好，好！
是啊，他们拿着人民给的俸禄，只顾上不顾下，办事做人太差劲，太走样，还能算作人吗？！
这等人，挨骂活该！
4. 罗烨醉翁谈录翻译成现代文
1.原文：
（选自金盈之《醉翁谈录·嘲戏绮语》）
眉、眼、口、鼻四者，毕有神也。一日，口为鼻曰：“尔有何能，而位居吾上？”鼻曰：“吾能别香臭，然后子方可食，故吾位居汝上。”鼻为眼曰：“子有何能，而位在吾上也？”眼曰：“吾能观美恶，望东西，其功不小，宜居汝上也。”鼻又曰：“若然，则眉有何能，亦居吾上？”眉曰：“吾也不解与诸君厮争得，吾若居眼鼻之下，不知你一个面皮安放那里？”
表明了作者的态度：眉眼口鼻一起才构成了完整的人。依据是最后眉毛的一句话：“吾也不解与诸君厮争得，吾若居眼鼻之下，不知你个面皮安放在哪里？”
2.译文：
眉毛、眼睛、嘴和鼻子他们四个都有灵性。一天，嘴对鼻子说："你有什么本领，可以在我上面？"鼻子回答："我能识别香味和臭味，然后你才能吃。所以才能在你的位置之上。“鼻子对眼睛说："你有什么本领，可以在我上面？"眼睛说："我能观察善恶美丑，遥望东方和西方，我的功劳不小，所以位置在你上面。"鼻子又说："如果这样，那么眉毛有什么本领，也在我上面呢？"眉毛说："我不能和各位相互争辩比较。如果我在眼睛鼻子下面，不知道你的脸放到哪里？"
5. 古文高手进,上一次的提问《古文高手进,得到了诸位高手朋友们的
1庆历是宋仁宗的一个年号，山谷者，黄山谷也，黄庭坚是也.此处“作邑”应为做官.去那里做县令之类的. 2贯休，唐末著名僧人.亚栖，唐代书法家，洛阳人. 3宋 严羽 《沧浪诗话·诗体》：“元佑体： 苏 、黄 、陈 诸公.” 4饶节、善权、祖可 5没有定论吧，所谓后山体，不过是因为他的作品集而来吧. 6 离开酒席. 7 宋代苏洵所撰 8 金朝著名学者.字周臣，号闲闲居士，晚年称闲闲老人. 9“新话”可知言当朝事也，故应为“张浚、刘世光、韩世忠、岳飞”四人. 10 隋何，秦人，刘邦手下谋士. 陆贾，史记记载“孝惠帝时，吕太后用事，欲王诸吕，畏大臣有口者，陆生自度不能争之，乃病免家居.以好畤田地善，可以家焉.有五男，乃出所使越得橐中装卖千金，分其子，子二百金，令为生产.陆生常安车驷马，从歌舞鼓琴瑟侍者十人，宝剑直百金，谓其子曰：“与汝约：过汝，汝给吾人马酒食，极欲，十日而更.所死家，得宝剑车骑侍从者.一岁中往来过他客，率不过再三过，数见不鲜，无久慁公为也.” 大概因为这样的原因吧，不过太牵强.古人的风流和浪子，并非完全是现在的意思，风流在古代是一个褒义词. 11 王安石，字介甫，晚号半山. 12 陈师道北宋诗人.字履常.他曾任秘书省正字.正字，官名.北齐始置于秘书省，隋、唐、宋沿置.与校书郎同掌校雠典籍，订正讹误，辽属秘书监著作局. 最后一个问题 黄庭坚的诗是有“声律奇峭”之说，但这句平仄符合，并不能拿来作为例子吧.敢问楼主看的是什么书上这样定论呢？。
6. 醉翁谈录 译文
原文（选自金盈之《醉翁谈录。嘲戏绮语》）：眉，眼，口，鼻四者，皆有神也。一日，口为鼻曰：“尔有何能，而位居吾上？”鼻曰：“吾能别香臭，然后子方可食，故吾位居汝上。”鼻为眼曰：“子有何能，而位在吾上也？”眼曰：“吾能观美恶，望东西，其功不小，宜居汝上也。”鼻又曰：“若然，则眉有何能，亦居吾上？”眉曰：“吾也不解与诸君厮争得，吾若居眼鼻之下，不知你个面皮安放在哪里？”
译文：眉毛，眼睛，鼻子和嘴，都是有人一般的灵性的，他们会说话，有思想。一天，位居五官最下面的嘴巴和鼻子说：“你有什麽能耐，位居我之上？”鼻子说：“我能辨别香臭，知道什麽能吃，什麽不能吃。每次都是我告诉了你之后，你才能张口吃或闭嘴不吃。所以我的位置就应在你之上。”鼻子说完，越想越觉得自己重要，不应在眉，眼之下。禁不住问眼睛：“你有什麽才能，位置却比我高？”眼睛告诉鼻子：“我能看见很远的地方的东西，感知事物的美丑善恶，给大脑采集信息，以便他判断所处环境的优劣，便于咱们大家伙趋利避害，功劳不小。所以在你之上。”鼻子听了觉得有点道理：“你这麽说，我服气。可是那眉毛又有什麽本事，在我之上呢？”没等眼睛说话，眉毛接过了话茬：“我不懂得你们说的那些事，也不想和你们争上下高低。但是，我要是长在眼鼻之下，这张脸将成了什麽样子？”
品评：五官当然没有人的思想，语言。但是，各自有各自的功用，缺一不可。上下位置也是根据各自的功用合理配置的。试想，如果口长在眼鼻之上，吃东西时，难免迷了眼，呛了肺。这个高下之争，只不过是金老先生借以影射的隐语而已。
这则寓言，寓意很深。他利用口鼻之争，嘲讽了那些为了个人得失而斤斤计较，只知道争名夺利的人。其实，在一个单位或一个团体，每一个位置就像五官中的眉眼口鼻那样，各有各的功用，分工不同，作用各异，相互配合，相辅相生，缺一不可。只有大家齐心合力，各司其职，各显其能，才能趋利避害，同生共荣。如眼睛不尽其责，无视眼前的泥坑，我们就会被搞得浑身污泥，大家都没了面子。如果鼻子不尽其责，嘴巴就会吃进发臭的东西，有毒的东西，就会伤及胃肠，肝胆，那就有了性命之忧。
金老先生可能限于当时的医学认识水平，只是说出眉毛的装饰功用。其实，眉毛与眼睫毛的作用至关重要：它们共同维护着眼睛的洁净和明亮。眼睛长在口鼻之上，是为了便于观察动静，及时趋利避害。如果眼睛不满现状，长在了头顶之上，那它的功能只有向上看的方便了，也就不是个头面了。世上无论什麽动物，眼睛没有长在头顶的。
然而，现实中真有这种眼睛长在头顶的人。那些眼睛只顾望上看，仰视领导，蔑视群众的人就是这样：对上惟命是从，竭尽溜须拍马之能事。对人民群众的疾苦却不闻不问。人们在气愤之中，常常这样骂道：“那些杂种，眼睛都长在了头顶，整天只顾溜沟子，甜嬖（别字）眼。他们成了球（别字）了！”此话虽然粗俗了些，但是仔细想想，什麽东西头顶有眼儿，只有那东西了。突然，我想为这话喝彩：骂得好，好！
是啊，他们拿着人民给的俸禄，只顾上不顾下，办事做人太差劲，太走样，还能算作人吗？！
这等人，挨骂活该！
7. 醉翁谈录的介绍
《醉翁谈录》，文言传奇和话本小说集。全书十集。分为两种：一种为罗烨编。罗烨，庐陵（今江西吉安）人，生平不详。此书国内久佚，在日本发现。1941年在日本影印，称“观澜阁藏孤本宋椠”。它实际可能是宋末元初作品。《续修四库全书》有收录，第1266册，名为《新编醉翁谈录》；另有1956年古典文学出版社《醉翁谈录》。另一种为宋金盈之著，记唐代遗事﹑宋人诗文和宋代京城风俗等。与罗烨所著《醉翁谈录》有很小的一部分相同。《续修四库全书》有收录，第1166册；另有1958年古典文学出版社排印本、1998年辽宁教育出版社《新编醉翁谈录》8卷本。
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