www.ljinbo.com 小编在本篇句子内容中要分享的是有关潮州文化的句子有哪些和潮州好的句子的语句，详细句子迷们可根据目录进行查阅。
句子目录预览：
- 1、潮汕的传统文化
- 2、潮汕文化特色对联有哪些
- 3、潮汕文化特色对联有哪些？
- 4、潮汕四句大全潮汕结婚吃喜酒做四句
- 5、关于潮乡风情的诗句
潮汕的传统文化
1、潮汕工夫茶
潮汕工夫茶是融精神、礼仪、沏泡技艺巡茶艺术、评品质量为一体的完整的茶道形式，既是一种茶艺，也是一种民俗，是“潮人习尚风雅，举措高超”的象征。
2、中国瓷都
中国瓷都指的是潮州，广东辖下地级市，位于广东东部，东与福建省接壤。潮州是粤东地区的文化中心，素有"海滨邹鲁"、"岭海名邦"之美誉。城市的荣誉有：国家历史文化名城、中国红军茶之乡、中国优秀旅游城市、中国瓷都 、国家知识产权试点城市、国家园林城市、中国婚纱晚礼服名城、国家日用陶瓷特色产业基地、中国著名侨乡、中国潮州菜之乡、中国不锈钢制品之乡、国家重点工艺美术城市、中国民族民间艺术之乡、中国工艺美术之都、中国陶瓷出口基地、中国日用陶瓷出口之乡。
3、潮剧
潮剧为广东四大剧种之一，被称为“南国鲜花”，已有四百三十多年历史的古老的地方戏曲剧种。结合本地民间艺术，如潮汕音乐等，形成自己独特的艺术形式和风格，具有浓郁的民俗色彩。
4、潮汕话
潮语的特点概括起来就是语法特殊、词汇丰富、音韵独特、古语义多等，潮语仍保留着八音拼读的语音系统，潮汕方言有自己的字典《潮汕字典》，以及《潮语十五音》等研究地方语言的专著。
5、潮绣
潮绣属于广东刺绣。传说潮绣创始于少数民族（黎族）其与黎族织锦同源，潮绣有着有强烈的地方色彩，构图饱满均衡，针法繁多，纹理清晰，金银线镶，托地垫高，色彩浓艳，装饰性强，尤以富有浮雕效果的垫高绣法独异于其它绣法，此外，以金碧、粗犷、雄浑的垫凸浮雕效果的钉金绣也尤为人所瞩目，宜于庙堂会所装饰和喜庆之用。
参考资料:潮汕文化-百度百科
潮汕文化特色对联有哪些
名胜古迹的对联
【揭阳榕城城隍庙】
为恶不灭
祖宗必有余德
德尽必灭
为善不昌
祖宗必有余殃
殃尽必昌
【潮州天后宫】
补天配天
前后乾元并德
治水济水
古今神圣同功
【澄海西门娘妈宫】
朝水朝
朝朝朝
朝朝朝退
长江长
长长长
长长长消
【汕头关帝庙】
志在春秋功在汉
心同日月义同天
【潮阳东山双忠庙】
国士无双双国士
忠臣不贰贰忠臣
【潮州府城隍庙】
是是非非地
明明白白天
对联是中国特有的一种文学形式，内容丰富、生动，其中趣味性强的为数不少。现仅介绍流传于潮汕地区的一些趣味性对联。
据传，明朝潮州状元林大钦就作过很多与人对答的即景趣味对联。因他小时候已有大名气，很多人碰见他便要出上联让他对下联，如：
有个农夫挑着一大担竹笋在田间小路上相遇林大钦经过，林大钦要农夫避让一下，农夫便出两副对联的上联让林大钦对下联，说对得好他就让路；否则，林大钦只好踏下田间烂泥过路。林大钦应好，农夫便出上联：身轻担重轻挑重
林大钦脱口而出：脚短路长短行长
农夫说对得好，即出第二联上联：竹槌挑笋父担子
林大钦见附近有农民在拔秧缚秧，便说出下联：稻草缚秧母抱儿
农夫盛赞林大钦捷才，即避让一旁让他经过。
又有一次，林大钦与一位同窗出游，经过一个神庙，见一个妇女在摇签诗求神灵保佑她丈夫驱逐小妾，同窗便以此情景出了上联要他对下联：手摇签筒妻逐妾
″妻逐妾″即是那妇女求神的内容，又是摇签筒的象声词，很难对。适逢这时有个妇女搀扶着口吹箫管招揽卜卦生意的盲人丈夫经过，呼呼的箫声提醒了林大钦，使他立即作出了下联：口吹箫管妇扶夫
″妇扶夫″既是这对夫妇的行动，又是箫管发出的声调，与上联形成了巧对、绝对。
少顷，有人骑马经过他们身边的木桥，同窗也出上联让林大钦对下联：马过木桥蹄打鼓
林大钦想起家中喂鸡的情景，便对下去：鸡啄铜盆嘴敲锣
上下联都非常鲜明、形象。
改革开放后人民富裕了，处处歌舞升平。潮汕某农村一位铁匠靠勤劳致富，请了一台大戏演给乡亲们观看，他自撰了这样一副对联贴在戏台两边：
若非平日噼噼啪
岂有今宵咚咚嗟
″噼噼啪″是打铁的象声词，″咚咚嗟″是做戏的锣鼓声，非常生动有趣。
潮安一个农村货车司机乘改革开放的春风发家致富，某年他贴出的春联竟是这样一组阿拉伯数字：
7878778
1616116
横批是：乐在其中
″乐在其中″是双关语，既是表现欢乐，又是说明有音乐在对联之中，上下联数字唱成乐谱便是：
齐发齐发齐齐发
多拉多拉多多拉
这是寄托主人希望乡亲们人人一齐发财，他自己则多拉运载货物的美好愿望。
原文地址：
潮汕文化特色对联有哪些？
据传，明朝潮州状元林大钦就作过很多与人对答的即景趣味对联。 因他小时候已有大名气，很多人碰见他便要出上联让他对下联。
如： 有个农夫挑着一大担竹笋在田间小路上相遇林大钦经过，林大钦要农夫避让一下，农夫便出两副对联的上联让林大钦对下联，说对得好他就让路；否则，林大钦只好踏下田间烂泥过路。
林大钦应好，农夫便出上联： 身轻担重轻挑重 林大钦脱口而出： 脚短路长短行长 农夫说对得好，即出第二联上联： 竹槌挑笋父担子 林大钦见附近有农民在拔秧缚秧，便说出下联： 稻草缚秧母抱儿 农夫盛赞林大钦捷才，即避让一旁让他经过。
潮汕文化是以秦始皇统一中国后设置的揭阳戍为前身、隋王朝设置的潮州为中心发展演进而来的中国区域文化，潮汕文化是吸取古代南粤土著文化、中原文化、海外文化中的优秀部分，不断融合和发展而成的，是包括海内外约3000万潮人共同创造、传承和发展的群体文化。潮汕文化与"客家文化、广府文化"构成当今岭南三大地域文化。
潮汕一词，初见于由1904年梅州松口人张煜南等组建的潮汕铁路有限公司。筑有，配置潮汕号机车头的潮汕线铁路。
1907年5月22日，丁未黄冈起义爆发，这是孙中山先生亲自领导的推翻清封建王朝的武装起义，乃日后诸多民主武装革命的先声。但《南洋总汇报》却大肆指责孙中山勾结"潮汕会党"，策动黄冈起义。"潮汕"之名由此见诸报端，广为人知。
由于经济贸易上，高度联系、往来频繁;思想文化上，愈发融合、观念的普遍认同;同时，行政区划的划分使人容易混淆区划与文化的分界，从而使得"潮汕"一词更为契合时代，契合认同，这一提法也变得尤为重要。在现代思维中，"潮汕"也更为的多元、平等与团结。
"潮"、"汕"在历史的各个阶段都有各自独特的地位，共同推动着潮汕地区的发展。共荣格局的形成，使人们开始习惯于潮汕平原、潮汕人、潮汕话等称谓。
潮汕四句大全潮汕结婚吃喜酒做四句
; 潮汕四句大全
潮汕入宅四句: 潮起潮落新房足 汕地新居婚嫁俗 入景随乡讲风俗 宅居雅园新气象 每年中秋后，乡下入厝的人很多.每个晚上，村子的某个角落，时不时地响起锣鼓及鞭炮.
潮起潮落新房足 汕地新居婚嫁俗 入景随乡讲风俗 宅居雅园新气象
1、大红喜烛照华堂，照见主家喜洋洋;照着主家摆贡品，照见亲朋客满堂.2、万丈高楼平地起，紫微高照送吉祥;各路神仙台上坐，历代宗亲坐高堂.3、自从今日拜过.
潮汕四句顺口溜
潮汕婚礼做四句，是潮汕传统文化的重要组成部分.传统的潮汕婚礼，须有一名熟知潮汕传统婚礼程序、熟知潮汕传统文化和有丰富经验的大姐担任司仪.司仪在迎亲过程.
无事来腊腊下
展开全部“四句诗”又称“做四句”，实质上是一种方言顺口溜，其内容以吉祥、祝福和向往美好未来为主体.新婚“四句”一般是在新郎家举办的新婚宴席上念的，因而各乡各里便有从事“做四句”的伴娘.伴娘在开席前，先指导新郎新娘向在座的长辈、贵宾和亲友行三鞠.5531
潮汕结婚吃喜酒做四句
潮汕婚礼做四句，是潮汕传统文化的重要组成部分.传统的潮汕婚礼，须有一名熟知潮汕传统婚礼程序、熟知潮汕传统文化和有丰富经验的大姐担任司仪.司仪在迎亲过程.
潮汕人婚嫁，风池月相随.阴阳合万象，祸福同一堆.这个四句，对仗又押韵，不知道君是否满意.
喜酒吃醉醉，今后大富贵.喜炮放响响，今后大发展
潮汕进宅开门四句大全
1、大红喜烛照华堂，照见主家喜洋洋;照着主家摆贡品，照见亲朋客满堂.2、万丈. 福寿安康齐来聚，滚滚财源涌进来.7、新居焕彩华灯照，阖府老少欢声笑.群贤毕.
潮起潮落新房足 汕地新居婚嫁俗 入景随乡讲风俗 宅居雅园新气象 入宅(即入厝)，. 潮汕习俗，入厝主人是不能收礼的，越不收越好.所以，潮汕地 区入厝都是赔本的，.
风和新居暖 日丽中第安 门庭增气象 堂构毓人龙 迁宅吉祥日 安居大有年 祥云欣绕室 瑞气喜临门 德邻安且吉 和善寿而康
潮汕结婚四句顺口溜
潮汕人婚嫁，风池月相随.阴阳合万象，祸福同一堆.这个四句，对仗又押韵，不知道君是否满意.
潮汕婚礼做四句，是潮汕传统文化的重要组成部分.传统的潮汕婚礼，须有一名熟知潮汕传统婚礼程序、熟知潮汕传统文化和有丰富经验的大姐担任司仪.司仪在迎亲过程.
“潮汕婚礼青娘”作四句集锦有这些:1、未婚女子在母亲的房子前洗个澡，然后告别了他的父母，司命公崇拜的家，那么绿的母亲母亲教新娘鞠躬，一边唱着:“祈祷师.
关于潮乡风情的诗句
1.闹元宵的资料
岁逢农历正月十五是元宵节，亦称“上元节”，源于我国西汉时期，相沿被潮汕人家认为是张灯结彩、欢庆大团圆的节日，是吉祥如意的象征和对美好未来的向往的美好良宵。
上元是春回大地的第一个月圆之夜，故称元夜、元夕，潮俗称“十五夜”。古代是一年之中最迷人最热闹最“放夜”的灯火通明时光。
这天夜晚不但明月皎洁，而且千家万户灯火璀璨，闪闪烁烁，故又称“灯节”。清·同治元年（1862年），潮阳知县陈坤监生咏《潮州元宵》诗云：“上元灯火六街红，人影衣香处处同。
一笑相逢无别讯，谁家灯虎制来工？”江南风流才子唐伯虎也留有盛赞元宵灯节脍炙人口的绝妙诗句：“有灯无月不娱人，有月无灯不算春；春到人间人似玉，灯烧月下月如银。满街珠翠游村女，沸笙星歌赛社神；不展劳樽开口笑，如何消得此良辰。”
诗文道出了红男绿女闹元宵的动人情景。潮汕人闹元宵文化娱乐·活动内容丰富多彩，形式多样，千姿百态，富有特色，引人入胜。
各地除传统的花灯外，还有燃放烟火、动物舞蹈、弄狮舞龙、扮涂戏、扭秧歌、广场戏、抽影戏、荡秋千、猜灯谜；还有蕴含着民风民俗趣闻的“坐大菜”、“推厕墙”、“抱大猪”、“求喜物”、“做丁桌”、“挂榕树枝、竹梢于门上（俗称榕竹插门）”、“赌糖狮'：，潮家祭祖还必备有甜粿、酵粿、菜头粿各笼，俗称“三甑齐”。尤其澄海樟林古港家家户户都要做鼠粕粿美食和馈送亲朋好友品尝，此粿桃最惹海外潮人乡思。
元宵之夜，阖家团圆，举宴把盏吃“合家欢”，在盛馔佳肴的筵席上，蚶、蒜、鱼是必不可缺的美食，蚶壳古代是代表钱币的意思，吃蚶意味“有钱算”；食蒜象征诸年吉祥如意“会合算”；食鱼祈求家财富裕，年年有余等'祝愿。 潮汕人闹元宵最为体现“邹鲁遗风”的潮乡特色，且最为精彩动人，使人喜闻乐见的民俗风情殊多，仅作扼要简略分述于下：元宵灯清嘉庆《澄海县志》记载：“正月十一日夜起，庙街张灯，士女嬉游，歌声达旦。
元夜竞赛花灯，张灯结彩，竟为鳌山，人物台榭如绘，称为‘不夜天”’。明代嘉靖年间，潮剧传统剧目《荔镜记》的“观灯”中有：“三街六巷好灯棚”句，佐证了当时潮州花灯繁盛情景，惹得黄五娘主婶私自走出宅院到街上赏灯。
五娘见到灯下意中人陈三，遂掷下荔枝相赠。清代乾隆时期，澄海的樟林古港兴起的元宵灯节和花灯竞赛更加繁盛。
新编《澄海县志》记载有“东陇的灯橱，澄城、莲阳、樟林的纱灯，店市的涂灯，都是别地少有或没有的”。各地不但到处有多姿多彩的座灯、屏灯；还有挂灯、灯橱、灯牌、宫灯、走马灯等等。
元夜，儿童们成群结队，纷纷提着灯笼，四处游街玩耍，热闹非常。潮汕民谚有：“正月灯、二月戏”和“勿乞人 （不要让人）画落灯橱”的俗语，这也显示着元宵灯彩绘漫画所起着的警示作用。
潮乡万家灯火闹元宵的热闹情景，要持续到十八日才“落灯”。偶逢“天公不作美”，“雨淋元宵灯”，今人已流传为一句气象农谚。
敬糖狮潮汕元宵神前敬糖狮，祈求着新年吉祥如意，求来好运，大吉大利。传说狮子是神州大地炎黄子孙的吉祥物之一，能辟邪驱恶，有庄严、富贵之象征。
历来特别深受潮汕人的敬爱。香港潮籍诗人邱亦山（笔名石头翁）咏《元宵》诗云：“元宵佳节在龙香，潮俗民风似故乡；是夕神前求好运，糖狮果品表安详。”
诗文道明了香港潮人流传着元宵拜糖狮的风俗习惯。糖狮是一种用白糖加工制成的甜食（用糖浆灌入雕刻模具铸成），色彩晶莹鲜艳，造型纹饰优美，千姿百态，集工艺美术、饮食文化和乡土风情于一体。
成双成对，大的富有气势，小的小巧玲珑，令人喜爱。元宵之夜，干家万户拜糖狮向神朋借来求好运，明年元宵如数奉还，故名为“赌糖狮”。
坐大菜澄海诗人李绍雄的《元宵坐大菜》诗云：“观灯已罢夜阑珊，小妹良宵兴未完。相约田间坐大菜，将来嫁得好郎官。”
潮汕农民冬种的大芥菜，茎叶肥嫩，菜蕾硕大，浑圆碧绿，鲜艳秀丽，俗称大菜。古代少女于元宵夜偷偷到郊外田野菜地坐大菜，默念着：“坐呀坐大菜，嫁个好夫婿。”
情真意切地祈望嫁个合自己心意的好郎君，宛如大菜的叶蕾一样簇拥、紧抱、亲密、好合，未来家庭美满和谐，生活幸福。另有红男则偷偷到郊外推倒厕所墙，说是可以娶到“雅姐”（漂亮的妻子）。
抱大猪潮汕农家，旧俗于元宵节白天到郊外选择好一块状如肥猪的石头，十五夜独自悄悄将这块石头费尽力气抱回家中猪圈（栏）槽前，摆敬祭品，燃点大红烛，供奉香火，由家中主妇诚心诚意跪拜，祈求新年自家饲养的猪苗长膘快、肉膘厚、猪肥大，口中默念着：“饲猪大过牛”。这就是“元宵抱大猪”的习俗。
2.闹元宵人们有什么习惯
正月为元月，古人称夜为“宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。
又称为“上元节”。 元宵节在民间历来深受百姓重视。
在元宵节期间，除了燃灯观灯、吃元宵、猜灯谜外，民间还要进行歌舞、舞龙、耍狮、踩高跷、扭秧歌、跑旱船等丰富多彩的娱乐活动，其喜庆热闹程度可与春节相媲美，因此人们习惯上将元宵节期间的一系列娱乐活动统称为“闹元宵”。 正月十五闹元宵 开平民间元宵习惯煮食汤圆。
有民歌唱道：“喜吃元宵丸，家家庆团圆。”汤圆象征团圆，寓意吉祥。
汤圆一般是用糯米粉搓成丸状放在水中煮熟而成，有甜汤圆和咸汤圆。在制作甜汤圆时，开平人习惯在糖水中放少许生姜，别有一种香味。
每年的元宵佳节，在侨乡开平还有舞龙、舞狮、猜灯谜等文娱活动。 开平舞龙颇有特色，龙的形象各有不同，有布龙、纱龙、纸龙、草龙等，一般用竹、木、纸、布、稻草等制成。
儿时曾在元宵之夜观赏过舞草龙，用稻草扎成的大草龙，长约三四丈，龙身装上点点灯烛，一会蜷缩成堆，一会儿浮游不定，给人一种飘渺神秘的感觉。 再说舞狮。
开平的狮头绘彩一般以红、黑二色分别代表关公、张飞，又有文狮武狮之别。狮子是百兽之王，又是民间传说中的瑞兽，深受欢迎。
每逢春节、元宵，一队队醒狮穿街走巷，挨家逐户去给人们拜年贺喜，以示瑞狮临门，吉祥如意。墟镇的店铺为了招来一瑞狮，总是在门口设“青”（即用生菜札着一个红封包，红包内有钱），让狮子在鞭炮锣鼓声中拜舞一番，衔“青”而去，谓之“采青”。
元宵猜灯谜，富有雅趣，也是开平的民间习俗，谜语在我国古代又叫“庾词”、“隐语”。“庾”和“隐”都是藏的意思，南宋时，杭州人于元宵佳节将谜面贴在碧纱灯上，於是又产生了“灯谜”这一名称。
现在人们所说的灯谜，实际上就是谜语，不一定贴在灯上。开平民间元宵猜灯谜，就是贴在墙上或挂在绳子上的。
儿时曾在村中参加过元宵猜灯谜，是很有趣的。那时将谜面贴在墙上，谁猜中了就可领取一份糖果。
我们这些嘴馋的孩子，往往为了吃糖果而苦苦思索，一旦猜中了，高兴得蹦蹦跳跳。现在回想起来，还觉得猜灯谜很有意思。
3.怎样才能写好做文
积累是写好作文的基础 写作是调动大脑中的语言信息来激发大脑皮层细胞之间的信息回忆、交流筛选从而将所积累的东西结合自己的感受转化为文字的过程。
因此，要写好作文首要的就是积累。小学生从入学开始学习语文，就已经开始了有意识的写作积累。
先是对字的积累，再是对词的积累，直至句、段、篇的积累。 一个学生写的作文，不管是好是糟，他都在写的过程中运用了自己积累的字、词、句等内容。
积累得多的孩子往往语言丰富，作文生动优美，作文结构合理，构思也巧妙。而积累得少的孩子写的作文往往苍白简单。
如果一个学生腹中空空，要让他把作文写好，就如同“巧妇难为无米之炊”一样。 所以，学生把作文写好的基础就是进行大量的、科学的积累。
在几年的作文教学过程中，我要求学生进行了大量的积累，现在就将一些心得记录下来，与大家共同探讨。 一、明确学生积累的对象 学生需要积累些什么，才会对他们的写作有帮助。
这是我们首先必需认识清楚的问题。一般来说：好的词汇、优美的句子、精彩的段落、优秀的文章还有歇后语、谚语，名人名言、古诗等都是积累的对象。
一个学生如果满腹好词佳句，在写作的时候就能顺手拈来，为我所用。一个学生读过、背过大量的文章，在写作的时候就会在潜移默化中将别人的文章结构、及构思与自己的创新相结合，创作出更加优秀的作品。
二、认识学生积累的长期性 单分析“积累”这个词吧。积累的意思是逐渐聚集。
积少成多、日积月累所指的都是积累是一个长期的构建过程。作文的积累当然也不是指一两天、一两个月的功夫。
它需要学生长期地坚持不懈，养成良好的积累习惯。 只有这样才能积少成多，才能打下扎实的作文功底。
三、把握学生积累的阶梯性 积累要根据学生的认知规律合理地分出层次。不能让一个刚刚会写几个字的孩子就去背诵高深的名篇。
文章再好也要学生能够理解、能够消化。所以根据学生的认知规律我们可以大致给他们划分三个层次。
就好比一个阶梯，让学生们沿着阶梯逐步上升。 1、一二年级的学生可以让他们积累大量的词汇。
并要求运用积累的大部分词汇造句。一年级的时候，可以要求学生将词语抄写在积累本上，然后用词语口头说句子。
注意每句话一定要说正确、说通顺。二年级的学生不仅要将新掌握的词语抄写在积累本上，还要用这个词写句子。
在把每句话写正确、通顺的基础上力求写具体、写生动。甚至可以将积累的几个词语同时用在一个句子里面。
一、二年级的学生除了积累大量的词汇外，还可以让其背诵大量的古诗。不要求孩子能理解其意思。
只要将那些琅琅上口的诗句熟背于心就可以了。（具体方法可读阅《低年级学生古诗的积累》一文） 2、三、四年级的学生同样要进行词汇的积累。
所不同的是，这个年龄层次的孩子有了一定的理解能力。可要求他们积累的词汇以成语、谚语、歇后语为主，尤其是多积累成语。
同样要求能用上积累的词汇写优美生动的句子。能力强的孩子可以让其写一段话。
除此之外，在每次积累的时候还必须要求背诵好的句子，并将所背的句子默写在积累本上。 3、五、六年级的积累应该以阅读为主。
要求他们阅读大量的优秀文章。将好的段落记录下来，并在段落上圈圈画画，标注出好的词语和句子。
还可以再次要求他们积累古诗。将曾经背诵熟烂的古诗默写下来，并要求理解意思，感受诗的意境。
四、教会学生积累的方法 积累应该把读、背、记、理解有机地结合在一起。 最好的积累方法就是用心地阅读。
而阅读的对象绝不仅仅局限于作文书。要培养学生广泛地阅读兴趣。
各类书籍，各类文章都要去看。教会学生在每次阅读的时候：1、边读边划。
划出好的词句，划出欣赏的地方，划出有趣吸引自己的地方。2、边读边记。
将好的词句，段落摘抄在积累本上。 有针对性地背、记也是非常有效的一种积累。
当学生为了某篇作文而发愁、无从下笔的时候。我们与其手把手地教他一句句地写。
不如让他自己想办法。可以要求他找来大量的相关作文和资料，要求他认真阅读。
并将好的东西背下来、记录在本子上。之后，再让他写作。
可以让其模仿，但不许翻阅书和积累本更不能对着例文抄写。这种方法更适合于作文功底较差的孩子。
一方面即可以帮助他写完作文，另外一方面培养他自己写作文的好习惯。最重要的是在完成作文时，之前积累的东西已经内化成了自己的东西。
积累其实无时不在、无处不在。 平时听别人说话、看电视、出外旅游都可以吸收到不少好的词汇、句子和写作素材。
要教会学生将这些素材记在心中，及时地记录下来。 另外，要求学生准备好积累本是必需的。
这本本子要求质量要好，有一定的厚度，最好是硬皮，易于保存。要求学生将用完的积累本一定要保存好。
对于孩子来说这可是一笔财富。最重要的是，在不停地积累的同时，还要教会学生及时地复习。
隔一段时间就翻看一下以前记录的内容。以达到巩固的效果。
四、培养学生积累的兴趣 积累既然如此重要，我们就更需要培养学生积累的兴趣。千万不能让学生觉得积累是一种负担。
首先，千万不能对学生布置的积累作业过多。我们要的是积少成多，而。
4.春节闹龙灯什么朝代开始
这个问题设计到龙灯的起源，早在殷商时期我国就已经有了龙的形象雏形，到了汉代舞龙灯已经在民间相当普遍，有关的史料如下：
“耍龙灯”也叫“舞龙”，又称“龙灯舞”，是流行于我国的一种民间舞蹈。
中国古代人民为寄托美好愿望而创造了龙的形象。相传，古人把龙、凤、麒麟、龟称为四灵。造型优美，绚丽多采，线条刚柔相济。【在历史条河中闪耀着独特的艺术光彩。早在商殷时代，铜器和骨刻上就有龙形图案；周代铜器的龙纹已渐趋完整。“耍龙灯”在汉代民间已相当普遍了。】唐、宋时期的“社火”、“舞队”表演中，“耍龙灯”已是常见的表演形式。宋代吴自牧著的《梦梁录》中记载：南宋行都临安（今杭州）“元宵之夜……草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜒如双龙之状。”
在古代，人们把“龙”作为吉祥的化身，代表着风调雨顺的愿望，因此，用舞龙祈祷神龙的保，以求得风调雨顺，四季丰收。人们舞起用竹、铁结扎，外用绸缎或布匹制作的彩龙取乐，表现欢快的心情，经过民间艺人不断加工制造，到现在“耍龙灯”已发展成为一种形式完美、具有相当表演技巧和带有浪漫主义色彩的民间舞蹈艺术，深为广大群众所喜闻乐见。
“耍龙灯”的表演，有“单龙戏珠”与“双龙戏珠”两种。龙身由许多节组成，每节间距约五尺左右，第一节称一档。组成龙身的“节”，一般都是单数。（如九节、十一节和十三节的）。龙头部分也分轻重不同，一般重量约三十多斤。龙珠内点蜡烛的称“龙灯”，不点的称“布龙”。
在耍法上，各地风格不一，各具特色。耍九节的主要侧重于花样技巧，较常见的动作有：蛟龙漫游、龙头钻裆子（穿花），头尾齐钻，龙摆尾和蛇退皮等。耍龙中，不论表演那种花样动作，表演者都得用碎步起跑。耍十一、十三节龙的，主要表演蛟龙的动作，就是巨龙追捕着红色的宝珠飞腾跳跃，忽而高耸，似飞冲云端；忽而低下，象入海破浪，蜿蜒腾挪，煞是好看。
农村耍龙灯还有个习惯，就是不仅在本村耍，还到外村表演，到镇上或城市宽阔的街头、广场去“赛演”。每当新春至元宵节期间，在此起彼落的锣鼓声、鞭炮声中，各个民间“舞龙”队大显身手，引动万人空巷。
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